review materi

 asdfghjlkgfjhdytdfukb

Read more...

REVIEW 1

TEST  rangkuman materi integrasi

Read more...

Review Materi Teori Kontrol dalam Sosiologi Perilaku Menyimpang (Presentasi)

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA 

REVIEW MATERI TEORI KONTROL DALAM SOSIOLOGI PERILAKU MENYIMPANG 

Dosen: Abdul Rahman Hamid, SH, MH 

Kelompok: 

Arina Indah Listriani 

Diana Yuli Pratiwi 

Fista Windy Destanti 

Hutomo Abdi 

Kartika Putri Utami 

Riana Dwi Nandita 

Rika Rahmadania 

Risti Aprianita 

Siti Wulandari 

FAKULTAS ILMU SOSIAL 

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SOSIOLOGI 

Jakarta, 2018 

 TEORI KONTROL DALAM SOSIOLOGI PERILAKU MENYIMPANG 

History 

Ada seorang tokoh bernama Travis Hirschi yang mengembangkan teori Kontrol dan menelusuri ide-ide ttg teori control ini pada abad 19. Teori control ini paling sering digunakan untuk kasus-kasus kenakalan seperti karena faktor dari keluarga, sekolah, agama dan faktor lainnya. Selain itu di abad yang sama ada juga Lamar Empey yang mencirikan konsep individualis tentang kenakalan sebagai teori control, terutama psikoanalitik. Dalam teori kontrol ini walaupun faktor keluarga yang paling berpengaruh dari adanya kenakalan ini, tetapi dalam psikoanalitik kenakalan ini justru merupakan masalah individual. Kemudian ada juga tokoh bernama walter reckless yang mengembangkan konsep diri atau penjelasan mengenai penahanan tentang kenakalan yang dari situ akan mngarah kepada perspektif psikososial. Jadi dalam asumsi dasarnya, teori control ini membahas mengenai bagaimana mengendalikan. (inti) 

Asumsi Dasar Ada 4 asumsi dasar mengenai teori control: 

1. Kenakalan harus diharapkan. 

2. Teori ini didasarkan bukan atas pertanyaan “mengapa seseorang melakukannya?” tetapi sebaliknya “mengapa dia seseorang tidak melakukannya”. Dari dua asumsi ini maksudnya, kalau tidak ada kenakalan teori control ini tidak berlaku atau tidak berfungsi. 

3. Kenakalan adalah hasil dari kekurangan sesuatu, tidak adanya mekanisme control yang bekerja. Ada 2 tipe sistem control yaitu individualistic dan sosial. individualistic melibatkan faktor psikologis (konsep diri). sosial melibatkan institusi sosial (keluarga, sekolah, agama) 

4. Adanya consensus masyarakat mengenai keyakinan dan norma yang terkait dalam institusi masyarakat. 

Kontrol Pribadi 

Psikoanalisis dapat dilihat sebagai perspektif kontrol. Hal ini karena di dalam psikoanalisis terdapat konsep Id, Ego, dan Superego. Konsep ini dapat dicontohkan pada sosialisasi anak pada usia dini. Namun ada perdebatan, apakah psikoanalisis dapat dikategorikan sebagai teori kontrol. Tapi bagaimanapun, asumsi psikoanalisis sama dengan asumsi umum teori kontrol. 

Dalam teori penahanan (Containment Theory) yang dicetuskan oleh Walter Reckless dikatakan bahwa kenakalan remaja adalah hasil dari konsep diri yang buruk. Berbeda halnya dengan pelabelan (labelling) yang berpendapat bahwa konsep diri yang negatif adalah hasil dari pemberian (pelabelan dari luar diri). Teori penahanan didasarkan pada citra pelaku yang multifaset. Orang dikonseptualisasikan terdiri dari beberapa lapisan drive, yaitu tekanan, tarikan, dan isolator/buffer. Reckless punya identifikasi tentang 4 jenis tekanan dan penahanan, diantaranya adalah tekanan luar (sosial), penahanan eksternal, penahanan batin, dan dorongan batin (psikologi). Selain itu terdapat beberapa hal yang dapat mempengaruhi konsep diri seseorang. Yang pertama adalah tekanan eksternal, yaitu kondisi hidup yang merugikan seperti kemiskinan, pengangguran, dan status kelompok minoritas. Yang kedua adalah tarikan luar, antara lain teman-teman yang buruk, tokoh prestise yang menyimpang, geng remaja (subkultur), dan bujukan media massa. Yang ketiga adalah dorongan internal, antara lain ketegangan, frustasi, keagresifan, pemberontakan, dan kerusakan otak. 

Beberapa ahli melakukan penelitian mengenai konsep diri dan menemukan hasil yang berbeda-beda. Berdasarkan penelitian Reckless yang dilakukan di Ohio, menunjukkan bahwa anak yang nakal memiliki konsep diri yang rendah dibanding anak yang baik. Konsep diri tersebut dipilih oleh guru yang kemudian divalidasi oleh guru dan ibu mereka. Tapi hasil tersebut membingungkan apa yang orang lain pikirkan dan apa yang orang lain harapkan. Lalu Michael Shwartz dan Sandra Tangril juga melakukan penelitian tentang konsep diri. Mereka meminta siswa untuk menilai diri mereka sendiri. Hasilnya adalah anak baik memiliki konsep diri yang lebih tinggi dibandingkan anak yang nakal. Konsep diri anak yang baik dipengaruhi oleh guru, sedangkan konsep diri anak yang nakal dipengaruhi oleh Ibunya. 

Kontrol Sosial—Ikatan Sosial 

Asumsi: perbedaan antara teori kontrol sosial dengan kontrol personal dalam perilaku menyimpang terletak pada asumsi dalam teori kontrol sosial, bahwa ikatan sosial dan kasih sayang adalah alat proteksi yang lebih kuat dibanding karakteristik individu. 

Konsep kunci Ikatan sosial: menunjukan hubungan antara individu dan masyarakat yang biasa terbentuk melalui institusi. Travis Hirschi (1969) mengkonseptualisasikan ikatan sosial dalam 4 elemen, kasih sayang, komitmen, keterlibatan, dan rasa percaya. 

Diskusi. Menurut Hirschi, 4 elemen ikatan sosial menjelaskan teori kontrol sosial. Kasih sayang (attachment) mengacu pada hubungan psikologi dan emosional individu terhadap individu/kelompok lain dan sejauh mana seseorang peduli tentang pendapat dan perasaan orang lain. Menurut Hirschi, kasih sayang adalah mitra sosial bagi konsep psikologianalisis tentang superego/hati nurani. Komitmen adalah hasil dari pendekatan cost-benefit (biaya-manfaat) pada tindakan menyimpang. Hal ini mengacu pada akumulasi investasi dalam hal konformitas ke peraturan konvensional (seperti waktu, uang, usaha, status) dibandingkan dengan biaya estimasi/kerugian investasi asosiasi dengan ketidaksesuaian (tidak patuh aturan). Keterlibatan merujuk pada partisipasi dalam kegiatan konvensional yang sah. Contohnya di sekolah terdapat kegiatan ekstrakurikuler seperti OSIS dan klub olahraga. Keyakinan melibatkan penerimaan sistem nilai konvensional. Dalam logika teori kontrol, melemahnya keyakinan, untuk alasan apa pun, meningkatkan kemungkinan penyimpangan. 

Laporan oleh Hirschi dan Stark meninggalkan beberapa masalah yang belum terselesaikan. Misalnya, apakah agama tidak terkait dengan kenakalan di semua lokasi, untuk semua agama dan denominasi, dan untuk semua jenis kenakalan? Masalah-masalah ini dan lainnya diatasi oleh kebanyakan penyelidikan pada tahun 1970-an, banyak di antaranya merupakan percobaan replikasi atau perluasan penelitian Hirschi dan Stark. Untuk sebagian besar, studi ini cenderung mengungkapkan beberapa hubungan antara agama dan kenakalan, tetapi asosiasi tergantung pada berbagai situasi. 

Dalam satu perluasan penelitian Hirschi dan Stark, Steven Burkett dan Mervin White (1974) menyelidiki hubungan antara kenakalan yang dilaporkan sendiri dan agama di antara sampel 750 siswa sekolah menengah di Pacific Northwest.Burkett dan White menyimpulkan dari penelitian mereka bahwa partisipasi agama tampaknya menghalangi beberapa kenakalan, terutama tindakan-tindakan yang tidak ada penghukuman konsisten dalam masyarakat sekuler. Yang menarik, mereka lebih lanjut menyimpulkan bahwa alih-alih agama menjadi salah satu institusi yang paling tidak efektif untuk mengendalikan kenakalan, itu mungkin salah satu yang paling efektif, karena pengaruhnya cenderung lebih besar untuk pelanggaran-pelanggaran yang kontrol sekulernya telah melemah. 

Dalam sebuah replikasi parsial dari studi Hirschi dan Stark, Paul Higgins dan Gary Albrecht (1977) meneliti hubungan antara kehadiran di gereja dan kenakalan yang dilaporkan sendiri di antara 1400 siswa sekolah menengah di Atlanta. Mereka menyimpulkan bahwa, bertentangan dengan Hirschi dan Stark, kenakalan berbanding terbalik dengan kehadiran di gereja. Hubungan ini, selanjutnya, dipengaruhi oleh variabel menghormati sistem pengadilan remaja (kecuali untuk perempuan kulit putih). Artinya, semakin besar kehadiran di gereja, semakin menghormati pengadilan remaja, dan semakin sedikit kenakalan.Dengan kata lain, mereka akhirnya menyimpulkan bahwa agama memiliki lebih banyak pengaruh pada perilaku di daerah di mana agama menempati tempat yang lebih sentral dalam kehidupan orang, seperti di Selatan. Pandangan ini juga dibagi oleh Stark et al. (1982), yang menyimpulkan bahwa di "komunitas sekuler" tidak ada hubungan antara agama, atau kehadiran di gereja, dan kenakalan. Namun, kesimpulan yang berbeda dicapai oleh Tittle dan Welch (1983), yang berpendapat bahwa faktor agama memberikan pengaruh negatif pada "penyimpangan" ketika kontrol sekuler bersaing lemah. Jadi, di daerah di mana kebanyakan orang tidak beragama (Stark dkk. "Komunitas sekuler"), dampak negatif agama terhadap kenakalan adalah yang terbesar. 

Selain itu, beberapa penelitian menunjukkan bahwa dampak agama pada penggunaan narkoba remaja tidak langsung, tetapi beroperasi secara tidak langsung melalui asosiasi teman sebaya (Burkett dan Warren, 1987). Artinya, pemuda yang memiliki komitmen agama sedikit lebih cenderung memilih sebagai teman orang lain yang cenderung menggunakan ganja. Pertemanan ini, pada gilirannya, secara langsung terkait dengan penggunaan ganja di kalangan pemuda dengan keyakinan agama rendah (lihat juga, Ross, 1994a). Penelitian lain, menggunakan data longitudinal, bagaimanapun, melemparkan keraguan pada hipotesis koneksi tidak langsung ini. Penelitian ini menyimpulkan bahwa agama, termasuk kehadiran di gereja dan sikap religius, memiliki efek langsung dan negatif pada kenakalan, terlepas dari faktor pengendalian atau campur tangan, seperti ikatan sosial dan variabel hubungan teman sebaya (Johnson et al., 2001). Penelitian tambahan menyimpulkan bahwa kehadiran di gereja di kalangan anak muda Afrika-Amerika yang tinggal di daerah dengan tingkat kenakalan tinggi dan penyimpangan di kota-kota bagian dalam dapat “mengisolasi” pemuda ini dari keterlibatan dalam perilaku kriminal dan nakal, termasuk pelanggaran narkoba, dan bahwa hubungan ini langsung (Johnson et al. , 2000). 

Singkatnya, mungkin tidak realistis untuk mengharapkan pengaruh agama pada kenakalan remaja menjadi lebih besar daripada kekuatan sekuler yang bersaing. Pada saat yang sama, akan sama-sama tidak realistis untuk menganggap bahwa agama tidak berpengaruh pada perilaku remaja. Sebagian besar penelitian baru-baru ini yang dibahas di atas menunjukkan bahwa ada hubungan antara dua variabel, terutama di daerah-daerah di mana agama secara umum masih berpengaruh dan dengan pelanggaran-pelanggaran nakal yang menyebabkan sanksi sekuler menjadi ambivalen. Sebuah meta analisis dari studi agama dan kenakalan lebih lanjut menegaskan dua pandangan ini. Penelitian ini meneliti 60 studi tentang hubungan antara agama dan kejahatan / kenakalan, studi sebagian besar dilakukan setelah studi "Neraka dan Kenakalan". Para penulis menyimpulkan bahwa partisipasi dan keyakinan agama memiliki dampak negatif yang sederhana, tetapi konsisten, terhadap kejahatan dan kenakalan, dengan nilai korelasi keseluruhan –.12. Hasilnya juga mendukung gagasan bahwa partisipasi agama dan / atau nilai-nilai kurang berdampak pada kenakalan di lokasi Pantai Pasifik daripada di bagian lain negara itu, dan efek penghambatan yang lebih besar pada "nonvictim" tindakan kenakalan dari pada properti dan kejahatan kekerasan (Baier dan Wright, 2001). 

Faktor Keluarga Mungkin salah satu penjelasan yang paling gigih tentang perilaku nakal adalah perincian keluarga. Dari keprihatinan mereka dalam Gerakan Penghematan Anak abad kesembilan belas (Platt, 1977) hingga saat ini, keluarga telah dianggap sebagai variabel utama dalam ada atau tidak adanya kenakalan.Kepentingan dalam faktor keluarga dan kenakalan biasanya melibatkan struktur keluarga dan sifat hubungan yang terjadi di dalam keluarga (lihat Geismar dan Wood, 1986; dan Wright and Wright, 1994, untuk ulasan beberapa literatur ini). Struktur keluarga termasuk broken home yaitu, rumah di mana satu (atau kedua) orang tua alami secara permanen tidak ada karena peristiwa seperti kematian, desersi, atau perceraian tetapi, sebagai kekuatan yang mempengaruhi perilaku pemuda, ini mungkin berubah. Kualitas hubungan keluarga melibatkan faktor-faktor seperti konflik orang tua, hubungan orangtua-anak, dan pola disiplin dan pengawasan. Kedua faktor ini struktur keluarga dan sifat hubungan keluarga sekarang dibahas sehubungan dengan kenakalan.Untuk sebagian besar, studi-studi ini telah menemukan bahwa anak-anak nakal datang dari broken home secara signifikan lebih sering daripada keluarga yang maishutuh.Thomas Monahan (1957) menyimpulkanbahwakeluarga yang broken home itupastiterkaitdengankenakalan. 

Meskipun bukti tampak jelas bahwa broken home dikaitkan dengan kenakalan, ada beberapa keraguan tentang pentingnya hubungan ini. Pertama, hampir semua penelitian yang mendukung hubungan antara broken home dan kenakalan telah menggunakan polisi resmi, pengadilan, atau catatan institusional sebagai ukuran kenakalan.kedua, tidak semua studi yang meneliti hubungan antara ukuran resmi kenakalan dan broken home telah menyimpulkan bahwa ada hubungan yang signifikan.Pada dasarnya, mereka menemukan hubungan menjadi tidak signifikan, terutama ketika mengendalikan variabel seperti usia dan etnis.Ketiga, hubungan antara broken home dan kenakalan hampir selalu diselidiki dari sudut pandang penjahat daripada rumahtangga yang broken home.Disini dapat disimpulkan bahwa kemungkinan menemukan kenakalan anak didalam rumah tangga yang broken home samasajamenenmukananakdidalamkeluarga yang utuh.Wells dan Rankin (1991) menyimpulkan bahwa keseluruhan hubungan antara kenakalan dan broken home adalah lemah, terutama ketika kenakalan diukur dengan metode laporan diri. Di antara semua faktor yang berkaitan dengan hubungan antara broken home dan kenakalan yang dibahas dalam analisis ini, faktor-faktor seperti periode waktu, usia, jenis kelamin, ras, dan jenis keluarga "istirahat," salah satu yang muncul sebagai memiliki hubungan terkuat adalah pengukuran kejahatan. 

Banyak peneliti yang menemukan korelasi antara kenakalan resmi dan broken home juga menyimpulkan bahwa ada hubungan antara kenakalan dan berbagai hubungan keluarga. The Gluecks, misalnya, menyimpulkan bahwa kenakalan masa depan pada anak laki-laki (usia prasekolah) dapat diprediksi dari pengetahuan tentang lima faktor keluarga, tidak termasuk broken home: (1) disiplin oleh ayah (disiplin yang terlalu ketat, tidak menentu, atau lemah adalah positif terkait dengan kenakalan); (2) pengawasan oleh ibu (diklasifikasikan sebagai "sesuai," "adil," atau "tidak sesuai" dengan pengawasan yang tidak sesuai yang terkait dengan kenakalan); (3) kasih sayang ayah untuk anak laki-laki (sikap bermusuhan atau acuh tak acuh berhubungan positif dengan kenakalan); (4) kasih sayang ibu untuk anak; dan (5) kekompakan keluarga (berbanding terbalik dengan kenakalan; Glueck dan Glueck, 1950: 260-261) Selanjutnya, masih berbicara kenakalan dalam lingkup keluarga. Terdapat beberapa penelitian dari para tokoh mengenai hubungan antara keluarga broken home dan kenakalan. Pertama, dari Hirschi pernah melakukan penelitian namun gagal dalam menunjukkan hubungan antara keluarga broken home dan kenakalan. 

Hirschi menunjukan bahwa kenakalan berbanding terbalik dengan ikatan keterkaitan dalam keluarga. Artinya, tidak selalu keluarga broken home menjadi satu penyebab dari kenakalan pada remaja. Kenakalan bisa saja terjadi pada keluarga yang utuh berdasarkan keterikatan dalam keluarga tersebut. 

Selanjutnya, terdapat asumsi dari Yablonsky dan Haskell, mereka menyimpulkan bahwa pola internal interaksi dalam keluarga lebih penting dalam penjelasan tentang kenakalan daripada fitur struktur keluarga. Artinya, dalam sebuah keluarga baik keluarga yang utuh maupun keluarga yang rusak dalam arti broken home, pola interaksi dalam keluarga berkontribusi besar dalam meminimalisir terjadinya kenakalan pada remaja. 

Selanjutnya, pendapat dari Cernkovich dan Giordano, yang melakukan sebuah survey dan ditemukan sampel yang memiliki hubungan yang signifikan dengan kenakalan, bahwa remaja yang nakal lebih mungkin memiliki konflik dengan orang tua mereka. Temuan Cernkovich dan Giordano diterapkan di semua jenis status rumah, rusak dan tidak terputus, menunjukkan lagi bahwa kontribusi signifikan kehidupan keluarga terhadap kenakalan terletak pada kualitas hubungan di rumah, bukan dalam struktur keluarga. 

Loeber dan Stouthhamer-Loeber membedakan antara control keluarga langsung dan tidak langsung. Control langsung termasuk upaya untuk menahan pergerakan anak-anak melalui jam malam, aturan ketat, hukuman dan penghargaan untuk ketidaktaatan, dsb. Di sisi lain, control tidak langsung termasuk efek menghambat dari ikatan emosional yang kuat dan sikap positif yang dirasakan anak-anak terhadap orang tua mereka. 

Bukti tambahan menunjukkan bahwa perceraian memiliki efek jangka panjang pada anak-anak. Terdapat beberapa penelitian yang menjelaskan tentang kenakalan pada anak yaitu oleh Rochester New York, Jaffee Smith dan Farrington, Data Survey Nasional (Survey Pemuda Nasional), Albert Cohen dan Hirschi. Penelitian oleh Rochester, New York, terus mendokumentasikan faktor-faktor yang dapat menyebabkan kenakalan, seperti penyalahgunaan narkoba, pelecehan dll disebabkan karena efek perceraian orangtua sehingga anak yg menjadi korban dari broken home. Menurut Jaffee Smith dan Farrington tahun 2003 menjelaskan bahwa terkadang hidup dengan kedua orang tua dapat memicu terjadinya kenakalan pada anak, jika salah satu atau kedua orang tua menunjukkan pola perilaku kriminal. 

Menurut Data Survey Nasional (Survei Pemuda Nasional), menunjukkan bahwa keterikatan yang kuat antara anak dengan kedua orang tua berhubungan dengan tingkat kenakalan yang lebih rendah, dibandingkan dengan keterikatan yang kuat pada satu orang tua saja. Beberapa penelitian menyimpulkan bahwa kesulitan ekonomi di daerah pedesaan maupun perkotaan merupakan faktor pemicu terjadinya perceraian (Conger et al., 1992). Sifat interaksi orang tua-anak dan suasana umum di dalam rumah, juga menentukan keadaan keluarga itu utuh atau tidaknya. Albert Cohen dengan teori batang pengukur kelas menengah menjelaskan tentang kenakalan, yang dimana kegiatan sekolah merupakan titik fokus yang besar pada perilaku remaja dan merupakan komponen utama dari teori kontrol sosial. Penelitian selanjutnya yg dilakukan oleh Hirschi juga menjelaskan bahwa jika seorang anak memiliki sikap baik di sekolah, termasuk juga sikap yang baik terhadap guru, maka anak tersebut juga memiliki tingkat kenakalan yang lebih rendah. 

Secara keseluruhan, penulis menyimpulkan bahwa ikatan sekolah cukup terkait dengan kenakalan remaja, tetapi bagaimanapun juga faktor sekolah tidak kurang penting dalam memahami kenakalan daripada variabel lain, seperti orang tua dan teman sebaya. 

Selain itu, Zingraff et al. (1994) menunjukkan bahwa prestasi akademik yang baik (seperti yang ditunjukkan oleh nilai, kehadiran, dan kurangnya di sekolah menjadi masalah disekolah) mengurangi risiko kenakalan di antara semua pemuda, termasuk anak-anak yang dilecehkan. Hasil mereka menunjukkan bahwa upaya untuk menjaga pemuda di sekolah dan untuk mendorong kinerja akademis yang baik dapat memimpin untuk menurunkan tingkat kenakalan, terlepas dari pelecehan anak dan kelalaian sekolah melalui kegiatan2nya dapat meredam kenakalan remaja pada anak2 yang memiliki keluarga yang kurang sempurna, seperti broken home dll.Smith et al., 1995: 233-238). Yang lain mengingatkan kita bahwa ikatan sosial yang kuat lingkungan sekolah juga dapat mengakibatkan kenakalan kurang dilakukan di sekolah (Jenkins, 1997). Pertama, tidak semua investigasi kenakalan terjadi mendukung prinsip kontrol sosial, terutama berkenaan dengan topik kesesuaian. Adanya hubungan keterikatan sosial dengan kenakalan remaja, seperti penelitian pada remaja pedesaan dan perkotaan. dimana remaja pedesaan dan oerkotaan sama-sama melakukan kenakalan karena ikatan sosial yang tinggi. disimpulkan ikatan rasial mempengaruhi kenakalan. Faktor ikatan sosial juga berpengaruh pada kenakalan minor pada anak laki-laki. dan sebaliknya pada perempuan. ikatan gender berpengaruh pada kenakalan remaja. 

Teori Umum Kejahatan 

Gottfredson dan Hirschi berasumsi bahwa dalam pandangan ini, sebagian besar, kejahatan dan kenakalan dapat dikaitkan dengan kondisi yang mendasari rendahnya pengendalian diri. Bukan hanya tindakan kriminal yang menjadi konsekuensi dari kontrol diri yang rendah, tetapi tindakan penyimpangan umum juga dianggap terjadi hasil kontrol diri rendah. 

Gottfredson dan Hirschi mengklaim bahwa kontrol diri yang rendah pada individu, tidak ada sejak lahir. karena kontrol diri yang rendah tersebut dapat terjadi setelah dipelajari oleh individu tersebut, dan dapat berubah-berubah dalam sewaktu-waktu. 

 Gottfredson dan Hirschi juga mengklaim bahwa institusi keluargalah yang paling utama sebagai kontributor dalam pengendalian diri yang rendah pada seseorang. Contohnya seperti orangtua mengajarkan kedisiplinan dan memberi pengawasan lebih terhadap anak agar anak terhindar dari tindakan kenakalan atau kriminalitas. teori ini juga memiliki kesamaan dengan teori psikoanalitik. Dimana pada teori lebih menekankan pada keprobadian seseorang di masa sebelum-belumnya atau sebelum dewasa.

Read more...

PPT Materi Teori Kontrol dalam Sosiologi Perilaku Menyimpang (Kelompok)

Read more...

Review-6 Dimensi Pengendalian Sosial 1

Pada 16 April 2018 pada mata kuliah sosiologi perilaku menyimpang Pak Rahman menjelaskan mengenai apa itu pengendalian sosial.

Jadi, Pak Rahman menjelaskan bahwa Pengendalian Sosial itu merupakan cara menghadapi perilaku yang dianggap melanggar norma sosial. Sedangkan menurut Berger (dalam PPT materi) pengendalian sosial adalah berbagai cara yang digunakan masyarakat untuk menertibkan anggota yang membangkang.

Lalu apa sebenarnya tujuan pengendalian sosial ? Jadi, pengendalian sosial bertujuan untuk memastikan/ paling kurang berusaha memastikan konformitas terhadap norma. Sebenarnya pengendalian sosial bisa dilakukan sebelum/sesudah terjadi kejadian (berkaitan dengan teori kontrol).

Kemudian mengapa masyarakat bersikap konformitas teradap norma ? Hal ini dikarenakan: 1) Mereka tidak punya pilihan lain. 2) Karena adanya bujukan untuk bersikap konformis terhadap norma tersebut 3) Karena adanya penjagaan, baik penjagaan fisik maupun sosial.

Sumber: - Perkuliahan 16 April 2018, Mata Kuliah Sosiologi Perilaku Menyimpang, FIS-UNJ

Read more...

Review-5 Dimensi Pengendalian Sosial 2

Masih berkaitan dengan pertemuan minggu lalu, pada 23 April Pak Rahman menjelaskan kelanjutan dari materi pengendalian Sosial.

Pak Rahman menjelaskan bahwa dimensi pengendalian sosial membahas mengenai bagaimana mencegah agar suatu penyimpangan tidak terjadi/terulang lagi dan bukan bersifat sanksi.

Kemudian, proses pengendalian sosial terbagi menjadi 2, yaitu formal dan informal. Contoh proses pengendalian dalam bentuk formal misalnya tekanan kelompok sekunder (masyarakat). Sedangkan proses pengendalian dalam bentuk informal merupakan proses pengendalian sosial yang dilakukan tanpa adanya organ yang sengaja di bentuk untuk melakukan pengendalian sosial/sanksi (tidak ada kesengajaan). Misalnya, sosialisasi dan tekanan kelompok primer (keluarga).

Selain itu ada hal-hal yang dilakukan dalam pengendalian sosial dalam sudut pandang sosiologi - Internalisasi norma kelompok yang terdiri dari bentuk (sosialisasi) dan bersifat mencegah. Internalisasi norma kelompok juga berupa nilai/norma. - Reaksi (langsung) sosial yang bentuknya berupa teguran.

Sumber: - Perkuliahan 23 April 2018,Mata Kuliah Sosiologi Perilaku Menyimpang, FIS-UNJ

Read more...

POTRET KEMISKINAN DI PEDESAAN (Studi Kasus: Kampung Cigintung, Desa Sukajaya, Kecamatan Jonggol, Bogor)

POTRET KEMISKINAN DI PEDESAAN

Studi Kasus: Kampung Cigintung, Desa Sukajaya, Kecamatan Jonggol, Bogor

Oleh: Fadli Ramadhan, Gusniar, Rachmaina Putri Utami, Riana Dwi Nandita, Ruth Kristin Destiana, Serly Septriana

peronggg@gmail.com, gusniarmagdalena06@gmail.com, rachmainautami@yahoo.com, rnandita24@gmail.com, ruthkristinds@yahoo.com, srlyseptrianac@gmail.com

Pendidikan Sosiologi B 2015

Fakultas Ilmu Sosial

Universitas Negeri Jakarta

ABSTRAK

Masalah kemiskinan merupakan masalah yang muncul disetiap Negara, terutama negara-negara berkembang. Indonesia memiliki cara untuk melakukan pembangunan yaitu dengan cara melakukan pembanguan didesa bukan hanya dikota saja. Di Kabupaten khususnya di Jonggol implementasi kebijakan pembanguan desa sebagai upaya penanggulangan kemiskinan menunjukan hasil yang tidak optimal yang disebabkan oleh kebijakan pembanguan desa yang selama ini tidak berdasarkan pada potensi desa, tidak menyeluruh, dan banyaknya desa yang terisolasi sehingga dilupakan oleh pemerintah setempat. Peneliti tertarik untuk meneliti sumberdaya, disposisi dan letak geografis yang terisolir yang menyebabkan kemiskinan di Kampung Cigintung Desa Sukajaya Kecamatan Jonggol,Bogor.Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif melalui observasi kelapangan dengan mengumpulkan hasil wawancara dan dokumentasi yang disertai studi pustaka. Dalam penelitian ini peneliti mengaitkan masalah kemiskinan dengan teori budaya kemiskinan Oscar Lewis, perangkap kemiskian Robert Chambers, dan teori konflik dalam melihat kemiskinan menurut Landis. Unit analisis penelitian terdiri dari lembaga desa yang diwakilakan oleh Kepala Desa, Kepala Keamaan Desa, dan RT setempat serta enam orang masyarakat sekitar untuk menggali informasi lebih dalam.Hasil penelitian menunjukan bahwa faktor yang menyebabkan Kampung Cigintung menjadi desa miskin karena akses yang terisolir, serta mata pencaharian masyarakat sekitar hanya bergantung dibidang agraris saja, tingkat pendidikan yang rendah, serta kurangnya sanitasi sehingga permasalahan kesehatan muncul.

Kata kunci: Implementasi, Kemiskinan, Kebijakan, Pembangunan Desa

PENGANTAR

Kemiskinan merupakan masalah lama yang pada umumnya dihadapi hampir di semua negara-negara berkembang, terutama negara yang padat penduduknya seperti Indonesia. Kemiskinan seharusnya menjadi masalah bersama yang harus ditanggulangi secara serius, kemiskinan bukanlah masalah pribadi, golongan bahkan pemerintah saja, akan tetapi hal ini merupakan masalah setiap warga negara Indonesia. Kepedulian dan kesadaran antar sesama warga diharapkan dapat membantu menekan tingkat kemiskinan di Indonesia.

Pada hasil riset 2012 yang di keluarkan oleh kompasiana.com menunjukan bahwa jumlah masyarakat di 6provinsi di Pulau Jawa kurang lebih 17 juta penduduk yang masuk kategori warga miskin di perkotaan. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat dalam tabel berikut:

Tabel 1

Jumlah Warga Miskin di Indonesia

Nama Daerah	Jumlah
Jawa barat		5.356.210 33,3
Jawa tengah		4.648.630 27,3
Jogjakarta		560.880 3,2
Jawa timur		5.107.360 30,05
Banten		690.490 4,05
DKI Jakarta		363.420 2,1

Sumber: Kompasiana.com[1]

Berdasarkan table diatas daerah Jawa Barat memiliki peringkat paling tinggi dalam hal kemiskian.Masyarakat kita sebagain besar tinggal didaerah pedesaan, dan sebagian besar penduduknya hidup dalam kemiskinan. Penyebab kemiskinan masyarakat desa yaitu Keisolasian wilayah, kekurangan sumber daya alam dan rusaknya lingkungan sekitarnya. Kemiskinan merupakan salah satu persoalan mendasar yang menjadi pusat perhatian pemerintah di negara manapun serta kemiskinan merupakan gambaran kehidupan di banyak negara berkembang yang mencakup lebih dari satu milyar penduduk dunia. Fenomena kemiskinan merupakan permasalahan yang diakibatkan oleh kondisi nasional suatu negara dan situasi global. Globalisasi ekonomi dan bertambahnya ketergantungan antar negara, tidak hanya merupakan tantangan dan kesempatan bagi pertumbuhan ekonomi serta pembangunan suatu negara, tetapi juga mengandung resiko dan ketidakpastian masa depan perekonomian dunia. Suatu negara dikatakan miskin biasanya ditandai dengan tingkat pendapatan perkapita rendah, mempunyai tingkat pertumbuhan penduduk yang tinggi (lebih dari 2 persen per tahun), sebagian besar tenaga kerja bergerak di sektor pertanian dan terbelenggu dalam lingkaran  kemiskinan.Selanjutnya kita bisa melihat bagaimana kemiskinan itu sangat erat kaitannya dengan keterisolasian dan keterbelakangan, Keterbatasan akses dan mutu pelayanan kesehatan hal ini dikarenakan sarana kesehatan umumnya dibangun hanya sampai wilayah kecamatan, dengan sarana dan prasarana yang serta sumber daya manusia yang sangat terbatas. Keterbatasan akses dan mutu pendidikan dipedesaan menjadikan pendidikan merupakan hal yang tidak penting. Mereka berfikir dengan bisa membantu berladang maka akan terpenuhi kebutuhan hidupnya, karena di desa masih banyak menyedikan lahan yang cukup untuk bertani dan berkebun. Minimnya akses Transportasi, pendidikan dan kesehatan tersebut diatas jelas akan menyebabkan kemiskinan di pedesaan. Dengan berbagai keterbatasan tersebut maka penduduk desa bekerja untuk mendapatkan hasil yang sangat terbatas walau sudah berusaha maksimal. Disamping itu apabila banyaknya hasil komoditi di desa tersebut tidak bisa digunakan secara maksimal yang meningkatkan kesejahteraan masyarakat desa tersebut, sehingga tidak dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari.

Kampung Cigintung Desa Sukajaya Jonggol merupakan daerah yang memiliki akses perkampungan sangat jauh dari akses jalan besar dan hanya bisa dilalui dengan berjalan kaki untuk mencapai perkampungan tersebut serta struktur jalan yang  buruk dan membahayakan yang menyebabkan daerah tersebut terisolasi. Hal tersebut yang menjadi ketertarikan sendiri sehingga peneliti tertarik untuk meneliti sumberdaya , disposisi dan letak geografis yang terisolir yang menyebabkan kemiskinan di Kampung Cigintung Desa Sukajaya Jonggol Jawa Barat. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif melalui observasi kelapangan dengan mengumpulkan hasil wawancara dan dokumentasi yang disertai studi pustaka dengan teori budaya kemiskinan Oscar lewis , perangkap kemiskian Robert chambers, pengertian desa menurut Landis serta mengkaji dengan menggunakan pendekatan persepektif konflik. Unit analisis penelitian terdiri dari lembaga desa yang diwakilakan oleh Kepala Desa , Kepala Keamaan Desa, dan RT setempat serta masyarakat sekitar.

Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah diatas maka penulis menguraikan rumusan masalah dibawah ini :

1.      Bagaimana fakta dan kondisi demografi Kampung Cigintung Desa Sukajaya ?

2.      Apa faktor penyebab kemiskinan di Kampung Cigintung Desa Sukajaya ?

3.      Apa yang menjadi faktor penghambat di Kampung Cigintung Desa Sukajaya dalam mengatasi kemiskinan ?

4.      Apa dampak yang ditimbulkan akibat dari kemiskinan di Kampung Cigintung Desa Sukajaya ?

Tujuan Penelitian

Berdasarkan pada rumusan masalah masalah diatas, maka penelitian ini bertujuan :

1.      Untuk mengetahui faktor penyebab terjadinya kemiskinan pada masyarakat Kampung Cigintung Desa Sukajaya Kabupaten Bogor.

2.      Untuk mengetahui faktor penghambat dalam mengatasi kemiskinan di Kampung Cigintung Desa Sukajaya Kabupaten Bogor.

3.      Untuk mengetahui dampak yang terjadi akibat dari kemiskian di Kampung Cigintung Desa Sukajaya Kabupaten Bogor.

Manfaat Penelitian

Adapun manfaat yang diharapkan dari hasil penelitian yang penulis lakukan adalah sebagai berikut :

1.      Dengan adanya hasil penelitian atau observasi tentang kemiskinan pada masyarakat Kampung Cigintung Desa Sukajaya Kabupaten Bogor, maka hasil penelitian ini diharapkan agar dapat memberi sumbangsih kepada masyarakat sekitar yang dominan berprofesi sebagai petani miskin suapaya mampu mengatasi problematika kemiskinan.

2.      Dengan adanya hasil penelitian ini diharapkan juga agar dapat memberi sumbangsih kepada Kampung Cigintung Desa Sukajaya agar pemerintah khususnya pemerintah daerah dapat memberikan perhatian lebih kepada kondisi wilayah dan masyarakat Kampung Cigintung Desa Sukajaya  tersebut.

3.      Penelitian ini juga diharapkan dapat memberi sumbangan ilmu pengetahuan yang bermanfaat bagi mahasiswa jurusan sosiologi maupun pembaca lainnya.

Kajian Teoritis

1.      Tinjauan Desa

Pada umumnya pengertian desa dikaitkan dengan pertanian, yang sebenarnya masih bisa didefinisikan lagi berdasarkan pada jenis dan tingkatannya. Menurut Koentjaraningrat mendefinisikan desa itu sebagai komunitas kecil yang menetap tetap di suatu tempat sedangkan menurut Paul H Landis terdapat tiga definisi tentang desa yaitu pertama desa itu lingkungan yang penduduknya kurang dari 2.500 orang, kedua desa adalah suatu lingkungan yang penduduknya mempunyai hubungan yang saling akrab serba informal satu sama lain, dan yang ketiga desa adalah suatu lingkungan yang penduduknya hidup dari pertanian. Suatu daerah dapat dikatakan sebuah desa apabila masih memiliki cirri khas yang membedakannya dengan wilayah sekita. Umumnya letak desa relative jauh dari kota dan bersifat rural, lingkungan alam masih besar peranan dan pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat daj umumnya bermata pencaharian bercorak agraris dan relative homogen.[2]

Hubungan kekerabatan atau corak kehidupan masyarakat desa bersifat gemainschaft yang berarti memiliki komunitas yang kuat serta interaksinya yang intim dan langgeng juga bersifat familistik. Masyarakat desa sangat menjunjung tinggi prinsip-prinsip kebersamaan/gotong-royong, kekeluargaan, solidaritas, musyawarah, kerukunan dan keterlibatan sosial. Jumlah warga di desa umumnya relative kecil dengan penguasaan IPTEK yang relative rendah, sehingga produksi barang dan jasa relative rendah. Pembagian kerja dan spesialisasi juga belum banyak dikenal, sehingga diferensiasi sosial masih terbilang sedikit. Dan yang paling terlihat yaitu kehidupan sosial budayanya bersifat stastis, dan monoton dengan tingkat perkembangan yang lamban.

Menurut Landis, masyarakat desa memiliki kecenderungan psikologi antara lain:

a.       Sering merasa rendah diri terhadap orang luar/kota.

b.      Sikap orang tua seringkali otoriter.

c.       Kurang peduli pada orang lain.

d.      Konservatif.

e.       Toleran terhadap nilai kelompok senidir, dan tidak toleran pada nilai kelompok lain.

f.       Kurang kontak dengan dunia dan budaya luar.

g.      Pasrah.

2.      Ciri-ciri Kemiskinan

Kemiskinan adalah suatu kondisi ketidakmampuan secara ekonomi untuk memenuhi standar hidup rata-rata masyarakat di suatu daerah. Kondisi ketidakmampuan ini ditandai dengan rendahnya kemampuan pendapatan untuk memenuhi kebutuhan pokok baik berupa pangan, sandang, maupun papan. Kemampuan pendapatan yang rendah ini juga akan berdampak berkurangnya kemampuan untuk memenuhi standar hidup rata-rata seperti standar kesehatan masyarakat dan standar pendidikan.

Menurut Supardi Suparlan dalam bukunya yang berjudul Kemiskinan di Perkotaan, pengertian kemiskinan adalah:

Suatu standar tingkat hidup yang rendah, yaitu adanya suatu tingkat kekurangan materi pada sejumlah atau segolongan orang dibandingkan dengan standar kehidupan yang umum berlaku dalam masyarakat yang bersangkutan. Standar kehidupan yang rendah ini secara langsung nampak pengaruhnya terhadap tingkat keadaan kesehatan, kehidupan moral, dan rasa harga diri dari mereka yang tergolong sebagai orang miskin.[3]

Di bawah ini akan peneliti jelaskan empat faktor penyebab kemiskinan yang dibahas secara konseptual, antara lain:

a)      Faktor individual, terkait dengan kondisi fisik dan psikologis seseorang. Orang menjadi miskin karena disebabkan oleh perilaku, pilihan, atau kemampuan dari orang miskin itu sendiri dalam menghadapi kehidupannya.

b)      Faktor sosial, terkait dengan kondisi lingkungan sosial yang menyebabkan seseorang menjadi miskin. Seperti, diskriminasi berdasarkan usia, gender, dan etnis.

c)      Faktor kultural, terkait dengan kondisi budaya yang menyebabkan kemiskinan, yaitu kebiasaan hidup.

d)     Faktor struktural, terkait dengan struktur atau sistem yang tidak adil, tidak sensitif, dan tidak accessible sehingga menyebabkan seseorang atau sekelompok orang menjadi miskin[4]

Kemiskinan merupakan persoalan multidimensi yang mencakup berbagai akses kehidupan, tidak hanya mencakup sisi ekonomi, tetapi juga sosial dan budaya. Kemiskinan dipandang sebagai ketidakmampuan dari sisi ekonomi untuk memenuhi kebutuhan dasarnya baik dari kebutuhan dasar makanan maupun non makanan yang diukur dari sisi pengeluaran. Ada 14 kriteria yang dipergunakan untuk menentukan keluarga/ rumah tangga dikategorikan miskin adalah:

1.       Luas lantai bangunan tempat tinggal kurang dari 8 m2 per orang.

2.       Jenis lantai tempat tinggal terbuat dari tanah/ bambu / kayu murahan.

3.       Jenis dinding tempat tinggal dari bambu / rumbia / kayu berkualitas rendah / tembok tanpa diplester.

4.       Tidak memiliki fasilitas buang air besar / bersama-sama dengan rumah tangga lain.

5.       Sumber penerangan rumah tangga tidak menggunakan listrik.

6.       Sumber air minum berasal dari sumur / mata air tidak terlindung / sungai /air hujan.

7.       Bahan bakar untuk memasak sehari-hari adalah kayu bakar / arang / minyak tanah.

8.       Hanya mengkonsumsi daging / susu / ayam satu kali dalam seminggu.

9.       Hanya membeli satu stel pakaian baru dalam setahun.

10.   Hanya sanggup makan sebanyak satu / dua kali dalam sehari.

11.   Tidak sanggup membayar biaya pengobatan di puskesmas / poliklinik.

12.   Sumber penghasilan kepala rumah tangga adalah : petani dengan luas lahan 500 m2, buruh tani, nelayan, buruh bangunan, buruh perkebunan dan atau pekerjaan lainnya dengan pendapatan dibawah Rp. 600.000,- per bulan.

13.   Pendidikan tertinggi kepala rumah tangga : tidak sekolah / tidak tamat SD/ hanya SD.

14.   Tidak memiliki tabungan / barang yang mudah dijual dengan minimal Rp. 500.000,- seperti sepeda motor kredit / non kredit, emas, ternak, kapal motor, atau barang modal lainnya.[5]

Jika minimal 9 variabel terpenuhi maka suatu rumah tangga dikategorikan sebagai rumah tangga miskin.

3.      Budaya Kemiskinan menurut Oscar Lewis

Teori ini pertama kali dikemukakan oleh Oscar Lewis. Ia adalah seorang Antopolog asal Amerika. Menurut Lewis menjelaskan tentang kebudayaan kemiskinan sebagai berikut:

Kebudayaan kemiskinan dapat terwujud dalam berbagai konteks sejarah. Namun lebih cenderung untuk tumbuh dan berkembang di dalam masyarakat yang mempunyai seperangkat kondisi-kondisi seperti berikut ini: (1) Sistem ekonomi uang, buruh upahan dan sistem produksi untuk keberuntungan, (2) Tetap tingginya tingkat pengangguran dan setengah pengangguran bagi tenaga tak terampil, (3) Rendahnya upah buruh, (4) Tak berhasilnya golongan berpenghasilan rendah meningkatkan organisasi sosial, ekonomi dan politiknya secara sukarela maupun atas prakarsa pemerintah, (5) Sistem keluarga bilateral lebih menonjol daripada sistem unilateral; dan akhirnya (6) Kuatnya seperangkat nilai-nilai pada kelas yang berkuasa yang menekankan penumpukan harta kekayaan dan adanya kemungkinan mobilitas vertikal, dan sikap hemat, serta adanya anggapan bahwa rendahnya status ekonomi sebagai hasil ketidaksanggupan pribadi atau memang pada dasarnya sudah rendah kedudukannya.[6]

Dari pandangan ini terlihat bahwa kemiskinan yang terjadi di masyarakat bukan semata-mata karena hal ekonomi saja, melainkan adanya kekurangan di bidang kebudayaan dan di kejiwaan seseorang sehingga membentuk budaya yang diturunkan dari generasi ke generasi lainnya melalui proses sosialisasi. Cara hidup seperti di atas inilah yang disebut Oscar Lewis dengan kebudayaan kemiskinan

Dengan konsep cultural of poverty atau lebih tepat disebut subculture of poverty, Lewis berpendapat bahwa kemiskinan adalah suatu budaya yang berlangsung lama dari satu generasi ke generasi berikutnya sehingga menjadi terbiasa terhadap cara hidup miskin. Kemiskinan menunjuk pada adanya suatu cara hidup yang secara bersama dialami dan dilakukan oleh orang-orang miskin dalam suatu konteks sejarah dan sosial tertentu. Lewis hendak menjelaskan bahwa ada seperangkat nilai yang dianut oleh komunitas di mana saja yang menyebabkan komunitas itu sulit keluar dari lingaran kebudayaan kemiskinan.

Kebudayaan kemiskinan didefinisikan sebagai pola-pola kebudayaan yang membuat orang tetap dalam keadaan miskin. Sekali kebudayaan kemiskinan terjadi, itu akan cenderung ada terus-menerus yang diturunkan kepada keturunannya. Para anak-anak mereka menyerap sikap dasar dan nilai-nilai yang sudah tertanam tersebut sehingga secara psikologi tidak siap untuk mengambil kesempatan yang mungkin bisa dikembangkan dalam hidup mereka dan tingkat kepekaan dalam menangkap peluang, wawasan, etos kerja, dan sebagainya menjadi rendah. Lewis mengatakan bahwa kemiskinan dipertahankan karena adanya kebudayaan kemiskinan. Dapat disimpulkan bahwa menurut Lewis, kemiskinan merupakan kebudayaan atau sebuah cara hidup yang pada dasarnya diperoleh melalui proses belajar dan sifatnya selalu diwariskan kepada generasi selanjutnya. Artinya, ada suatu setting sosio-historis tertentu dari realitas masyarakat tersbeut yang kemudian mengonstruksi pola atau cara hidup sebuah komunitas menajdi berkebudayaan kemiskinan.[7]

4.      Perangkap Kemiskinan menurut Robert Chambers

Kemiskinan dan perangkap kemiskinan merupakan dua konsep yang disamaartikan. Tetapi pada dasarnya konsep kemiskinan dan perangkap kemiskinan merupakan dua konsep yang berbeda satu sama lain. Perangkap kemiskinan merupakan konsep yang sangat kompleks jika dibandingkan dengan kemiskinan. Kemiskiann adalah satu dimensi dari perangkap kemiskinan. Chambers menerangkan bahwa kemiskinan adalah suatu kesatuan konsep (integrated concept) yang memiliki lima dimensi, yaitu kemiskinan itu sendiri, kelemahan jasmani, derajat isolasi, kerentanan, dan ketidakberdayaan.

Dari kelima dimensi diatas, kerentanan dan ketidakberdayaan perlu mendapat perhatian yang utama. Krentanan, menrut Chambers dapat dilihat dari ketidakmampuan keluarga miskin untuk menyediakan sesuatu guna menghadapi situasi darurat seperti datangnya bencana alam, kegagalan panen, atau penyakit yang tiba-tiba menimpa keluarga miskin itu. Kerentanan ini sering menimbulkan poverty rackets atau “roda penggerak kemiskinan” yang menyebabkan keluarga miskin harus menjual harta benda dan asset produksinya sehingga mereka menjadi semakin rentan dan tidak berdaya.

Ketidakberdayaan mendorong proses kemiskinan dalam berbagai bentuk, antara lain yang terpenting, adalah pemerasan oleh kaum yang lebih kuat. Orang yang tidak berdaya seringkali terbatas atau tidak mempunyai akses terhadap bantuan pemerintah, setidak-tidaknya terhalang atau terhambat memperoleh bantuan hukum, serta membatasi kemampuannya untuk menuntut upah yang layak atua menolak suku bunga; menempatkan dirinya pada pihak yang dirugikan dalam setiap transaksi jaul beli, dan mereka tidak mempunyai pengaruh apa-apa terhadap pemerintah dalam mengambil keputusan. Faktor ini mendorong kelemahan jasmani, karena waktu dan tenaga dicurahkan untuk memperoleh akses, karena tenaga dicurahkan untuk memenuhi kewajiban terhadap majikan, sehingga mengurangi waktu dan tenaga untuk pekerjaan rumah tangga dan pekerjaan lain. Isolasi juga berkaitan dengan ketidakberdayaan melalui ketidakmampuan mereka menarik bantuan pemerintah, sekolah atau petugas lapangan dan sumberdaya lainnya. Orang tidak berdaya juga membuat orang miskin lebih rentan terhadap tuntutan untuk membayar utang, terhadap ancaman hukuman atau denda, atau terhadap penyalahgunaan wewenang yang merugikan.

Isolasi terhadap pelayanan public ini terjadi karena tidak berpendidikan, tempat tinggal yang jauh terpencil atau jangkauan komunikasi, yang menopang kemiskinan: pelayanan dan bantuan pemerintah tidak sampai menjangkau mereka. Isolasi bergandengan dnegan kelemahan jasmani; rumah tangga yang hidup jauh terpencil mungkin ditinggal pergi oleh anggota keluarga dewasa untuk mencari kerja ke kota atau desa lain.[8]

Robert Chambers juga menegaskan bahwa faktor penyebab terjadinya kemiskinan adalah lilitan kemiskinan hilangnya hak atau kekayaan yang sukar untuk kembali, mungkin disebabkan desakan kebutuhan yang melampaui ambang batas kekuatannya, misalnya pengeluaran yang sudah diperhitungkan sebelumnya, namun jumlahnya sangat besar, atau tiba-tiba dihadapkan pada krisis yang hebat. Umumnya kebutuhan yang mendorong seseorang yang terlilit kemiskinan, berkaitan dengan lima hal; kewajiban adat; musibah; ketidakmampuan fisik; pengeluaran tidak produktif dan pemerasan. Dan uraian tersebut menunjukkan bahwa faktor penyebab terjadinya kemiskinan adalah adanya faktor internal berupa kebutuhan yang segera harus terpenuhi namun tidak memilliki kemampuan yang cukup dalam berusaha mengelola sumber daya yang dimiliki (keterampilan tidak memadai, tingkat pendidikan yang minim dan lain-lain). Faktor eksternal berupa alam seperti halnya krisis ekonomi ini, serta tidak adanya pemihakan berupa kebijakan yang memberikan kesempatan dan peluang bagi masyarakat miskin.[9]

Skema 1

Perangkap Kemiskinan

Sumber: Robert Chambers[10]

5.      Perspektif Konflik melihat Kemiskinan

Teori konflik sebenarnya berada dalam satu naungan paradigm dengan teori fungsionalisme structural. Teori structural menilai bahwa fakta atau realita sosial adlaah fungsional. Sementara, teori konflik menyoroti bahwa fakta sosial berupa wewenang dan posisi justru merupakan su,ber pertentangan sosial. Wewenang dan posisi merupakan konsep sentral dari teori konflik. Menurut teori ini, ketidakmerataan distribusi dan wewenang otomatis akan menempatkan masyarakat pada posisi saling berbeda. Perbedaan posisi itu dapat  memicu timbulnya konflik dalam masyarakat. Dalam tekanan structural kemiskinan  terjadi sebagai akibat ketidakberdayaan seseorang atau kelompok masyarakat terhadap sistem atau tatanan sosial yang tidak adil sehingga mereka tidak memiliki akses untuk mengembangkan dan membebaskan diri dari perangkap kemiskinan

Dalam teori konflik dapat membedakan golongan yang terlibat menjadi dua tipe yakni kelompok semu dan kelompok kepentingan. Kelompok semu sebenarnyaya mempunyai kepentingan yang sama sedangkan kelompok kepentingan terbentuk dari kelompok semu yang pada umumnya mempunyai struktur,organisasi, program, tujuan serta keanggotaannya jelas. Adanya kedua tipe kelompok ini  sebenarnya juga berkaitan dengan dua sifat kepentingan yang disebut kepentingan laten atau kepentingan manifes (Poloma,1987:138). Kepentingan laten adalah kepentingan yang sebetulnya melekat pada diri seseorang karena menduduki posisi tertentu, akan tetapi belum disadari.

Menurut Lewis A Coser konflik dapat bersifat fungsional secara positif apabila berdampak memperkuat kelompok  sebaliknya bersifat negatif apabila bergerak melawan struktur. Sebagai upaya mempertemukan kedua teori ini Piere Van den Berghe beranggapan bahwa konflik dapat memberikan sumbangan terhadap integrasi dan sebaliknya integrasi dapat pula melahirkan konflik. Dalam hubungan ini dikatakan adanya empat fungsi dari konflik :

1.      Sebagai alat untuk memelihara solidaritas

2.      Membantu menciptakan ikatan aliansi dengan kelompok lain

3.      Mengaktifkan peran individu yang semula terisolasi

4.      Mempunyai fungsi komunikasi[11]

Kemiskinan, berdasarkan perspektif teori konflik, maka ia sebagai kelompok tertindas harus berjuang merebut hak-haknya, dengan cara bersatu dan menjadi kelompok pejuang melawan sistem yang merugikan sehingga ia menjadi kelompok baru yang diperhitungkan.

Penelitian ini memiliki kesamaan maupun perbedaan dengan penelitian yang dilakukan Khuliy. Adapun persamaannya dalam hal topic penelitian dan metode yang digunakan, yaitu sama-sama meneliti mengenai kemiskinan dengan metode penelitian deskriptif kualitatif. Sedangkan perbedaannya di bagian subyek penelitiannya, dan teori yang digunakan. Pada penelitian terdahulu subyek penelitiannya adalah perempuan miskin yang berprofesi sebagai buruh bangunan. Dengan kajian membahas kehidupan perempuan dalam menjalani pekerjaan sebagai buruh bangunan dan pandangan masyarakat sekitar mengenai profesi buruh perempuan tersebut. Serta teori yang digunakan adalah teori Tindakan Sosial (Max Weber) dan Feminisme Marxis (Karl Marx). Sedangkan pada penelitian ini subyek penelitiannya adalah keluarga-keluarga miskin yang tinggal di Kampung Cigintung Desa Sukajaya Kecamatan Jonggol Bogor, baik penduduk asli Bogor maupun para pendatang. Kajianya membahas tentang masalah-masalah kemiskinan yang dialami warga miskin di Desa Sukajaya, khususnya Kampung Cigintung dalam berbagai aspek, antara lain masalah pendidikan, infrastruktur, kesehatan, pola hidup, dan juga perekonomiannya. Serta menggunakan teori Kebudayaan Kemiskinan (Lewis Oscar) dan Perangkap Kemiskinan Robert Chambers) untuk menganalisis datanya. Penelitian ini juga mengacu pada konsep Kemiskinan (Suparlan) dan perspektif konflik dalam melihat kemiskinan.

METODELOGI PENELITIAN

Secara garis besar tulisan ini tersusun oleh beberapa bagian dengan sistematika penulisan sebagai berikut. Pertama, terdapat pengantar yang berisikan latar belakang masalah penelitian. Kedua, menjelaskan tentang profil dan kondisidesa yang dijadikan sebagai lokasi penelitian, yaitu Kampung Cigintung, Desa Sukajaya, Kecamatan Jonggol, Bogor. Ketiga, menjelaskan tentang faktor penyebab kemiskinan di desa tersebut. Keempat, menjelaskan tentang faktor yang menghambat desa tersebut dalam mengatasi kemiskinan. Kelima, menjelaskan bagaimana dampak kemiskinan bagi desa tersebut. Keenam, di bagian penutup disajikan sebuah kesimpulan dari keseluruhan isi tulisan beserta saran.

Jenis penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif, yaitu penelitian yang menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang dan perilaku yang dapat diamati, peristiwa-peristiwa dan pengetahuan. Peneliti harus mampu mengungkapkan gejala sosial yang terjadi di masyarakat. Dengan demikian, peneliti harus mampu membangun relasi dengan narasumber atau informan untuk mendapatkan data objektif yang akan digunakan untuk menjelaskan permasalahan. Peneliti harus bersikap netral atau tidak memihak pada siapapun dalam membahas data yang peneliti temukan di lokasi penelitian.Penelitian ini mengambil lokasi di Kampung Cigintung, Desa Sukajaya, Kecamatan Jonggol, Bogor. Desa tersebut dipilih karena menjadi salah satu desa termiskin di Bogor dan menjadi yang termiskin di kecamatan Jonggol. Kampung Cigintung juga merupakan kampung paling terisolir di Kecamatan Jonggol.Penelitian ini dilakukan selama dua kali, dimulai tanggal 10 November 2017 berangkat pukul 09.00 dan pulang pukul 15.00 yang kedua pada tanggal 18 November 2017 berangkat pukul 08.30 dan pulang pukul 17.30. Sumber data dari penelitian ini terdiri dari dua, yaitu PertamaData Primer yang diperoleh langsung dari narasumber dengan mengajukan pertanyaan langsung melalui wawancara yang mendasar maupun mendalam. Kedua Data Sekunder, yaitu data yang diperoleh dari berbagai catatan, dokumentasi, data-data yang ada di lokasi penelitian, yaituKampung Cigintung, Desa Sukajaya, Kecamatan Jonggol, Bogor.

Dalam pelaksanaan penelitian dilakukan pemilihan informan dengan menggunakan (puposive sampling) yang dipilih secara sengaja berdasarkan kriteria tertentu. Dari keseluruhan penduduk Kampung Cigintung Desa Sukajaya, dipilih infoman pertama yaitu Kepala Desa Sukajaya yang memberikan informasi awal secara singkat dan padat sebagai indikator peneliti melakukan penelitian di Kampung Cigintung, kemudian informan kedua yaitu Ketua Linmas dan Ketua RT Kampung Cigintung sebagai pemberi informasi dalam memberikan gambaran kepada peneliti, selanjutnya informan utama yakni penduduk Kampung Cigintung Sukajaya yang mengalami kemiskinan dan berprofesi sebagai petani yang mampu memberikan infomrasi akurat dalam penelitian.

TEMUAN DAN PEMBAHASAN

Profil Desa 

Desa Sukajaya merupakan desa yang berada di wilayah Kecamatan Jonggol Kabupaten Bogor. Desa Sukajaya dikepalai oleh bapak Ujang Royani. Desa Sukajaya termasuk ke dalam klasifikasi desa swadaya, kategori desa madya dan memiliki tipologi persawahan.  Desa Sukajaya memiliki luas sebesar 1.182Ha dan desa tersebut memiliki sawah dengan luas 250 Ha yang pada umumnya ditanam. Desa Sukajaya terletak 1.500 Mdpl, dengan tinggi curah hujan 2.000 M3, terbagi dalam 2 dusun, 5 RW serta 15 RT. Posyandu terdapat 9 lokasi yang tersebar di 15 RT dalam 2 Dusun. Jumlah penduduk di Desa Sukajaya sebanyak 6220 jiwa dan kepadatan penduduk sebesar 5262/5,26 jiwa/km. Mata pencaharian masyarakat pada umumnya adalah sebagai petani, dengan tingkat pendidikan rata-rata lulus SD/Sederajat

Dalam Desa Sukajaya terdapat Kampung bernam Kampung Cigintung.Kampung Cigintung juga merupakan desa paling terisolir di Desa Sukajaya. Untuk menuju Kampung Cigintung harus dengan berjalan kaki selama kurang lebih dua jam. Akses menuju Kampung Cigintung masih berupa tanah dan batuan tidak memungkin untuk menggunakan kendaraan. Kampung Cigintung tepatnya berada di RT 04 RW 02.RT yang menjabat di Kampung Cigintung bernama Pak Yadi.

Letak Geografis Kampung Cigintung Desa Sukajaya

Jarak Kantor Desa ke Ibu Kota Kecamatan, Kabupaten Bogor, Provinsi Jawa Barat dan Ibu Kota Negara adalah sebagai berikut :

1. Ibu Kota Kecamatan Jonggol 13 Km
2. Ibu Kota Kabupaten Bogor 66 Km
3. Ibu Kota Provinsi Jawa Barat 127 Km
4. Ibu Kota Negara 46 Km

Gambar 1

Peta Lokasi Desa Sukajaya

Sumber: www.google.com/maps[12]

Desa Sukajya berbatasan langsung dengan Desa Sukanegara di sebelah utara, Desa Sukamakmur di sebelah selatan, Desa Sukaresmi di sebelah timur, dan Desa Pabuaran yang berada di sebelah barat. [13]

Gambar 2

Peta Persebaran Wilayah Desa Sukajaya

Sumber: Dokumentasi Pribadi

Kondisi Demografi

Keadaan demografi menjadi salah satu menunjang dalam memajukan suatu daerah, serta mempengaruhi pembangunan social dan ekonomi suatu daerah dalam proses mobilitas social masyarakat. Faktor penduduk menjadi salah satu, tak hanya itu dari segi SDA juga mempengaruhi. Jika di suatu daerah tidak memiliki keahlian dalam mengolah SDA maka dapat menghambat kemajuan perekonomian daerah tersebut. Dengan demikian diperlukan keahlian seperti berkebun, bertani dan sebagainya. Keadaan demografi Desa Sukajaya, Kecamatan Jonggol, Kabupaten Bogor sebagai berikut :

a.      Kependudukan

Kondisi Demografi merupakan salah satu faktor yang penting dalam pelaksanaan pembangunan sosial ekonomi yang mempengaruhi proses mobilitas sosial masyarakat. Faktor kependudukan merupakan faktor yang paling utama karena pembangunan adalah suatu upaya manusia untuk merubah pola hi hidup dan posisi sosial mereka untuk tetap memenuhi kebutuhan hidup. Sumber daya manusia merupakan salah satu modal dalam pemabangunan, selain sumber daya alam. Namun yang perlu diketahui bahwa pertumbuhan penduduk yang tidak terkendali dalam proses perubahan sosial juga mempengaruhi. Sebagai contoh lambatnya mobilitas sosial karena distribusi dalam berbagai aspek tidak merata. Jumlah Penduduk di Kampung Cigintung sendiri hanya ada 195 orang dengan 55 Kepala keluarga dan di Desa Sukajaya terdiri dari 3.088 laki-laki dan 3.132 perempuan.

b.      Pendidikan

Seiring berkembangnya zaman serta kemajuan teknologi yang tiada hentinya berinovasi setiap saat, masih banyak sisi kelam yang terjadi di Indonesia. Layaknya, pendidikan di Indonesia yang tidak mendapatkan solusi yang tepat dalam menyelesaikan permasalahan yang terbilang extrim didalam pendidikan. Baik dari segi mutu kualitas dan kuantitas pendidikan, dari segi infrastruktur, biaya serta pengajaran. Biaya pendidikan yang tak dapat dijangkau oleh semua kalangan masyarakat, harga perlengkapan sekolah yang semakin hari semakin naik terutama saat akhir dan awal semester sekolah.

Sangat miris melihat para petinggi Negara yang tidak memberi perhatian lebih baik dari segi bantuan, motivasi, dan sebagainya bagi penerus bangsa terutama anak-anak di Desa Sukajaya yang sangat prihatin kondisinya. Baik dari segi akses menuju sekolah, biaya, gizi dan sebagainya. Lokasi Desa yang tidak jauh dari kota, akan tetapi jauh dari ulur tangan Pemerintah. Sehingga menyebabkan banyaknya pernikahan usia muda yang terjadi serta tak asing lagi di Desa tersebut demikian juga di Kampung Cigintung Sukajaya hal yang serupa yang dialami oleh masyarakat maupun anak-anak.

Akses menuju sekolah yang jaraknya sangat amat jauh, bahkan anak-anak di Desa Sukajaya dan Kampung Cigintung Sukajaya terkadang merasakan lelah karena akses yang dilalui sangat amat jauh bagi usia mereka. Kendaraan yang tidak dapat memasuki kawasan dikarenakan lajur jalan yang tidak memadai dan sangat berbahaya bagi pengendara motordikarenakan banyaknya bebatuan serta tanjakan yang licin terutama disaat hujan. Jalan yang tidak beraspal, melainkan tanah dan lumpur.

Di Desa Sukajaya pun sangat minim Sekolah Menengah Atas, terutama di Kampung Cigintung sangat amat minim pendidikan. Anak-anak tersebut dapat bersekolah di desa lain untuk melanjutkan tingkatan sekolah mereka. Hanya terdapat beberapa sekolah saja di Desa Sukajaya, seperti hasil wawanca yang didapatkan oleh informan Bapak Ujang di Desa Sukajaya, SDN Sodong 1 dan 2, swasta MI Almuqmin, MI Nurul Amal dan SMP Mutiara Kencana, SMP AL Muqmin, dan SMP Mualamah. Selain itu, bantuan Kartu Indonesia Pintar dan BPJS yang tidak merata.

c.       Pemerintahan

Dalam Lembaga pemerintahan di Desa Sukajaya terdapat :

1. Kepala Desa Sukajaya

2. Danton, Pak Dinta

3. 5 RW dan 15 RT

4. 2 Kadus

5. RT 04 RW 02, Ketua RT Pak Yadi (Kampung Cigintung)

Gambar 3

Foto Bersama Bapak Kepala Desa Sukajaya

Sumber: Dokumentasi Pribadi

d.      Sosial

Desa Sukajaya hanya memiliki 2 SD dan 4 SMP, untuk mengenyam pendidikan Menengah Atas harus berpindah ke desa lainnya karena jumlah sekolah yang sangat amat minim, dapat dikatakan bahwa Desa Sukajaya belum mampu meningkatkan pendidikan yang ada di Desa tersebut. Seharusnya semua anak-anak dapat merasakan pendidikan yang layak, akan tetapi kurangnya pemerataan biaya maupun aspek lainnya dari Pemerintah. Seperti yang dirasakan oleh Ibu Sampur yang memiliki 2 orang anak, 1 diantaranya masih bersekolah dan 1 lagi tidak., Ibu Sampur sangat ingin menyekolahkan anaknya akan tetapi dari segi ekonomi yang tidak dapat memenuhi kebutuhan sekolah anaknya seperti membeli buku, alat tulis, seragam, uang jajan dan sebagainya.

Berikut pernyataan dari Ibu Sampur :

“Anak saya 2, 1 sekolah. Saya sendiri tidak dapat kartu bantuan, berobat pun bayar. Sekolah sih gratis, tapi untuk beli keperluan anak kan juga butuh uang, penghasilan bapak juga gak cukup. Saya tamatan SMA, nikah pas usia 17tahun. Udah mengajukan kartu bantuan tapi ditolak. Kadang-kadang anak ngeluh, kalau gak ada duit gk mau sekolah harus dipaksa dulu, uang jajan 3000 atau 5000 kadang-kadang. Yang sekarang mah ayah tiri, yang ini yatim. Kadang-kadang nemenin anak belajar, disini kebanyakan SMP tergantung modal sama uangnya juga mbak. Iya, kebun punya orangtua, sayamah ibu rumah tangga rata-rata disini ibu rumah tangga gak ada kegiatan lain. Saya gak ada wc, mau buat tapi gak ada uangnya mbak kalau soal air mah air selalu ada. Saya juga gak pake tv, paling ngobrol-ngobrol aja sama yang lain.”[14]

Dilihat juga dari segi penghasilan keluarga beliau, dimana suaminya hanya bekerja sebagai buruh yang hanya mendapatkan penghasilan pas-pasan untuk makan sehari-hari, dan demikian pula yang dirasakan oleh informan yaitu Mbak Dewi (21tahun) yang menikah di usia 20tahun dan belum memiliki anak. Hampir semua permasalahan yang dirasakan ialah kurangnya perhatian pemerintah dalam pendidikan, infrastruktur desa, sanitasi serta akses jalan.

Berikut pernyataan dari Mbak Dewi :

“Suami kerja dipabrik Bekasi, tergantung kadang pulang seminggu sekali. Saya kalau mandi kalau apa gitu ke sungai, anak-anak disini mah udah biasa jadi gak gatel-gatel udah kesehariaan juga. Saya tamatan paket C SMA. Maunya sih ada teman main anak, tanah disini mah subur. Saya 3 bersaudara, 2 SD aja gak tamat, gak pada mau sekolah udah pada nikah juga sih. Pemilihan kades dan kadus dipilih warga, suka janji-janji juga tapi kenyataanya gak ada. Dari dulu gini-gini aja gak ada perubahan. Ke pasar jauh, tiap hari pasar mah. Pengennya desa nya maju gak gini-gini aja. Disini nanem pisang, ada yang dikirim ke pasar dibikin keripik.”[15]

e.       Pertanian

Desa Sukajaya merupakan desa yang aktiv di sector pertanian. Hampir secara keselurahan para masyarakat bekerja sebagai petani padi memiliki 2,500,000 ha luas sawah. Hanya orang-orang yang lulusan SMA saja yang bekerja menjadi buruh pabrik. Akan tetapi selain di bidang pertanian, masyarakat juga bekerja sebagai peternak ayam dan memanfaatkan perkebunan sebagai bahan pokok kebutuhan seperti adanya daun singkong yang diolah menjadi sayur untuk dimakan sehari-hari.

Gambar 4

Buruh Tani Desa Kampung Cigintung

Sumber: Dokumentasi Pribadi

Faktor Penyebab Kemiskinan

1.      Penghasilan Rendah

Penghasilan rendah disebabkan oleh masyarakat yang kurang memanfaatkan SDA serta tidak adanya polda dukung dari pemerintah baik dari segi prasarana serta transportasi yang tidak tersedia untuk menuju akses lainnya seperti ke desa sebelah maupun ke luar desa. Serta disebabkan banyaknya masyarakat yang hanya lulusan dari SD dan SMP saja.

Sementara itu Robert Chambers menegaskan factor penyebab terjadinya kemisikinan adalah : Lilitan kemiskinan hilangnya hak atau kekayaan yang sukar untuk kembali, mungkin disebabkan desakan kebutuhan yang melampaui ambang batas kekuatannya.[16] Bahwa penyebab kemiskinan ialah factor internal dan eksternal. Faktor internal ialah keahlian dan sebagainya. Sedangkan factor eksternal ialah bencana alam. Jika terjadi hujan deras maka mengganggu aktivitas masyarakat seperti pertanian, menunda waktu panen dan sebagainya.

2.      Pola Hidup

Penghasilan dari buruh tani yang rendah ini mempengaruhi pola hidup masyarakat kampung Cigintung. Dari penghasilan buruh tani yang rendah ini masyarakat memiliki gaya hidup yang sangat sederhana. Seperti, Berpakaian dengan sederhana dan apa adanya serta jarang memakai alas kaki.

Gambar 5

Wawancara Informan di Rumah Warga

Sumber: Dokumentasi Pribadi

“keluarga saya kalau ada rejeki lebih aja bisa membeli pakaian baru di hari raya, itu sudah bersyukur banget. Ya kalau pas-pasan mungkin hanya membeli daging ayam saja”[17]

Tidak seperti masyarakat perkotaan yang setiap kali hari raya lebaran membeli pakaian baru. Masyarakat kampung Cigintung tidak seperti itu, masyarakat disini lebih memilih untuk membeli daging dibandingkan dengan membeli pakaian baru di hari raya. Masyarakat kampung Cigintung ketika datangnya hari raya, mereka lebih sering berkumpul dengan keluarga di kampung Cigintung. Berkumpul dengan keluarga sambil menikmati hidangan yang seadanya sudah membuat masyarakat kampung Cigintung merasakan kebahagiaannya.

Pola makanan sehari-hari dari masyarakat Kampung Cigintung sangat sederhana. Masyarakat kampung Cigintung lebih senang memanfaatkan hasil alam di kampungnya mereka sendiri, seperti sayuran daun singkong dan kangkung yang ada disekitaran rumah masyarakat Kampung Cigintung. Sayur mayor yang ada di sekitaran rumah masyarakat Kampung Cigintung merupakan milik bersama masyarakat. Masyarakat kampung Cigintung tinggal memetik sayur tersebut lalu di masak dan rata-rata dijadikan makanan sehari-hari mereka. Adapun tukang sayuran dan daging keliling yang melewati kampung Cigintung, namun masyarakat disini jarang membeli sayur dan daging dari penjual keliling itu, mereka berpikir ulang untuk membeli sayur dan daging dari penjual keliling karena dengan pendapatan sehari yang terbatas membuat masyarakat disini jarang membeli sayur dan daging dari penjual keliling tersebut.

“atuh kalo disini paling makannya daun singkong kalo ga kangkung, jarang-jarang neng makan daging mah. Kalo daun singkong ama kangkung kan saya juga ngambil dari kebon di belakang, tinggal ambil terus di rebus.[18]

3.      Infrastruktur

Infrastruktur di Kampung Cigintung ini sangat dibawah rata-rata perkampungan disekitarnya. Jalan menuju kampung Cigintung ini sangat susah dijangkau oleh kendaraan roda dua dan kendaraan roda empat. Jalan menuju kampung Cigintung hanya bebatuan dan tanah liat. Jika mana musim hujan, maka jalan ini penuh lumpur dan akan susah dilewati oleh masyarakat yang akan menuju ke Kampung Cigintung.

Gambar 6

Kondisi Jalan Menuju Kampung Cigintung

Sumber: Dokumentasi Pribadi

“Ya emang jalan kalo pengen kesini susah, jalan seadanya. Jalannya cuman ada batu sama tanah, ya kalo hujan becek disini, licin. Kendaraan susah buat naek keatas sini. Apalagi kalo ada anggota masyarakat yang sudah sakit, akses menuju ke puskesmas susah apalagi ke rumah sakit yang sangat jauh dan membutuhkan banyak waktu untuk sampai kesana.[19]

Jalan yang kurang memadai ini membuat kendaraan bak terbuka yang mengambil hasil panen petani menjadi terhambat jika musim hujan, dikarenakan jalan yang licin dan dapat membahayakan. Jika sudah begini, ekonomi masyarakat kampung Cigintung bisa terhambat dan masyarakat kampung Cigintung tidak mendapatkan penghasilan untuk beberapa hari. Selain dapat menghambat untuk mendapatkan hasil panen, akses jalan yang sulit juga dapat menghambat keadaan darurat jika mana ada anggota masyarakat kampung Cigintung yang sedang sakit dan membutuhkan pertolongan dari pihak pukesmas atau rumah sakit. Akses menuju ke puskesmas dan ke rumah sakit terdekat terhambat oleh akses jalan yang sulit.

Faktor Penghambat Mengatasi Kemiskinan

Masyarakat kampung Cigintung dikatakan miskin karena memiliki keterbatasan untuk mengakses jaringan dan struktur sosial yang mendukung dalam mendapatkan kesempatan-kesempatan peningkatan produktivitas. Masyarakat kampung Cigintung mempunyai faktor-faktor penghambat, yaitu faktor internal dan eksternal. Faktor internal berasal dari setiap individu masyarakat, seperti contoh pendidikan yang rendah, dalam hal ini masyarakat kampung Cigintung rata-rata hanya tamatan Sekolah Dasar. Sedangkan faktor eksternal yaitu dari luar, seperti contoh pemerintah kurang memberdayakan masyarakat Cigintung, contohnya memberdayakan teknologi dan informasi.

            Sama seperti teori faktor penyebab kemiskinan yang dikemukakan oleh Robert Chambers. Yaitu,faktor penyebab terjadinya kemiskinan adalah adanya  faktor internal berupa kebutuhan yang segera harus terpenuhi namun tidak memiliki kemampuan yang cukup dalam berusaha mengelola sumber daya yang dimiliki. Faktor eksternal berupa bencana alam seperti halnya krisis ekonomi ini, serta tidak adanya kebijakan yang memberikan kesempatan dan peluang bagi masyarakat miskin[20]

Peran dan Pemberdayaan dari pemerintah kurang maksimal, yang membuat faktor penghambat mengatasi kemiskinan.

a.       Peran Pemerintah

Masyarakat kampung Cigintung merasakan bantuan pemerintah tidak merata dan tidak maksimal. Seperti dalam sektor infrastruktur, akses jalan menuju kampung Cigintung sangat sulit dan belum ada bantuan dari pemerintah mengenai jalan yang sangat tidak layak ini. Selain dari sektor infrastruktur, sektor pendidikan juga kurang mendapat perhatian dari pemerintah. Pasalnya, untuk menempuh pendidikan sangatlah jauh dari kampung Cigintung. Perjalanan ke sekolah dasar dari kampung Cigintung itu sekitar 2 jam, dengan akses jalan yang sulit dan anak-anak masyarakat kampung Cigintung tidak menggunakan kendaraan untuk menuju ke sekolah.

            Peran pemerintah yang tidak merata dan maksimal dalam sektor infrastruktur dan pendidikan ini menghambat mengatas kemiskinan. Karena dengan pendidikan yang rendah membuat masyarakat kurang terbuka terhadap dunia luar. Serta akses jalan menuju ke kampung Cigintung yang sulit membuat masyarakat luar yang ingin mampir atau sekedar ingin memberi bantuan kesusahan karena akses jalan yang kurang memadai.

b.      Pemberdayaan

            Kurangnya peranan pemerintah dalam memberdayakan masyarakat kampung Cigintung merupakan salah satu faktor penghambat mengatasi kemiskinan. Pemerintah jarang turun langsung ke kampung Cigintung untuk memberdayakan masyarakat. Program bantuan penguasaan teknologi belum ada, hal ini membuat masyarakat kampung Cigintung tidak bisa membuka wawasan yang luas. Selain itu, pemberdayaan wanita di masyarakat kampung Cigintung juga tidak ada, wanita disini tugasnya hanya menjaga rumah, mengurus anak-anak serta mengurus urusan dapur.

Gambar 7

Dapur Warga

Sumber: Dokumentasi Pribadi

Dampak Kemiskinan

Kemiskinan menurut Sayogyo merupakan suatu tingkat kehidupan yang berada dibawah standar kebutuhan orang cukup bekerja dan cukup hidup sehat berdasarkan atas kebutuhan beras dan kebutuhan gizi[21]. Fenomena kemiskinan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat yang kurang beruntung membawa sebuah dampak terhadap masyarakat yang menyerang baik berupa non material dan material, seperti tempat tinggal dibawah standar, kekurangan gizi, kualitas hidup rendah, pendidikan rendah, dan sebagainya. Kemiskinan yang terjadi di pedesaan maupun di perkotaan merupakan sebuah fenomena yang terjadi karena terdapat sebab-sebab yang menjadi faktor penyebab terjadinya kemiskinan. Dengan adanya dampak dari kemiskinan masyarakat mengalami kerentanan hidup yang dapat dikaitkan melalui teori Chambers, yakni kerentanan dapat dilihat atas ketidakmampuan keluarga miskin dalam menyediakan sesuatu guna menghadapi situasi hidup darurat, seperti datangnya bencana alam, gagalnya panen, atau penyakit yang dapat menimpa keluarga miskin[22]. Dengan itu, dampak kemiskinan terhadap masyarakat memberikan pengaruh terhadap standar hidup yang rendah yakni adanya kekurangan materi dan pengaruh secara langsung terhadap kondisi kehidupan, seperti keadaan kesehatan, kehidupan moral, dan rasa harga diri dari mereka yang tergolong orang miskin[23]. Hal tersebut juga terkait dengan permasalahan hadirnya dampak kemiskinan yang dialami masyarakat Kampung Cigintung Desa Sukajaya, seperti permasalahan sebagai berikut.

Skema 2

Fenomena Kemiskinan

a.       Tempat Tinggal dibawah Standar

Tempat tinggal merupakan suatu hal yang penting dalam kenyamanan hidup manusia. Dengan adanya tempat tinggal yang layak, bersih, serta aman dapat memberikan kesejahteraan hidup. Namun hal tersebut tidak dapat dirasakan oleh penduduk Kampung Cigintung yang kurang beruntung, karena kemiskinan yang mereka rasakan memberikan kesulitan dalam memenuhi kebutuhan hidup yang terutama dalam pemenuhan kebutuhan papan yakni tempat tinggal yang layak. Suatu tempat tinggal dapat dikatakan layak bukan hanya dilihat dari sudut pandang bentuk dan harga suatu rumah, namun kelayakan dapat diukur dari kebersihan dan keamanan tempat tinggal dan lingkungannya. Nyatanya lingkungan tempat tinggal penduduk Kampung Cigintung dapat dikategorikan sebagai lingkungan yang kurang bersih bukan karena persoalan budaya kotor yang sengaja diciptakan penduduk sekitar tetapi keadaan yang menuntut terjadinya hal tersebut, seperti tidak terdapatnya pembuangan sampah umum sehingga penduduk membuang sampah secara sembarangan atau sebagian ada yang membakar sampah tersebut, rumah atau tempat tinggal penduduk setara dengan jalanan yang masih berupa tanah merah lalu apabila hujan datang mengotori pula rumah mereka, juga tidur diatas tanah tersebut hanya beralaskan sehelai alas. Dan yang terpenting yaitu permasalahan sanitasi yang mereka alami sangatlah memprihatinkan, penduduk sekitar tidak memiliki kamar mandi dirumah mereka masing-masing sehingga dibangunlah beberapa MCK umum yang belum bisa dikatakan sebagai MCK yang layak karena hanya terbuat dari beberapa kayu yang dilapisi kain dan karung sebagai pintunya serta tanpa adanya atap dan saluran pembuangan yang benar. Hal tersebut merupakan hal yang buruk bagi masyarakat secra umum tetapi menjadi hal yang biasa oleh penduduk Kampung Cigintung. Seperti apa yang dikatakan salah seorang informan.

“ ya kalau mandi di sungai kalo ga di itu kamar mandi umum walaupun begitu memang keadaannya tapi ya sudah biasa jadi yaudah ga malu kalo mandi, buang air kecil dsitu kelihatan orang. Disini juga ga ada yang jahil semuanya keluraga”.[24]

Gambar 8

Keadaan MCK Umum Kampung Cigintung

Sumber : Dokumentasi Pribadi

b.      Pendidikan Rendah

Pada umumnya pendidikan merupakan sebuah kebutuhan yang penting dalam merancang masa depan kehidupan manusia. Namun sebagian besar keadaan sosial ekonomi masyarakat tergolong tidak mampu, dengan kata lain dapat dikatakan miskin seperti yang dialami penduduk Kampung Cigintung. Seperti yang diketahui, dalam sekolah swasta ataupun negeri saat ini yang telah dibantu gratis oleh pemerintah tetap memerlukan biaya lainnya seperti seragam sekolah, uang transportasi, uang makan atau jajan, dan lainnya. Sedangkan, yang kita ketahui penduduk Kampung Cigintung memiliki penghasilan dibawah rata-rata yang hanya dapat mencukupi kebutuhan pangan mereka dengan menu sederhana serta kebutuhan hidup lainnya dalam sehari-hari. Tetapi tidak dapat dikatakan seluruh penduduk Kampung Cigintung tidak bersekolah, adapun beberapa penduduk tersebut yang bersekolah namun hanya sebagian kecil orang saja serta hanya sampai Sekolah Dasar pada umumnya. Selain adanya faktor ketidakmampuan dalam biaya, hal lain yang menjadi alasan kuat bagi penduduk Kampung Cigintung ialah akses jalan yang sangat buruk dengan berjalan selama kurang lebih dua jam untuk pergi keluar kampung tersebut.

Belum lagi ketika hujan datang membuat keadaan jalanan tersebut licin dan membahayakan, yang membuat rasa khawatir orangtua ketika anak mereka pergi dan pulang sekolah. Sehingga hal tersebut apabila tidak segera mencari jalan keluar atau solusi oleh pemerintah dan pihak lain dapat memungkinkan terjadinya kemiskinan sepanjang masa yang dialami penduduk sekitar karena memiliki pendidikan yang rendah.

c.       Kesehatan tidak terjamin

Kemiskinan yang dialami penduduk Kampung Cigintung Desa Sukajaya dengan berpenghasilan rendah, akses jalan yang buruk, dan sebagainya merupakan suatu tanda atas kurangnya perhatian pemerintah terhadap daerah tersebut yang terlupakan. Seharusnya hal tersebut menjadi suatu tugas penting bagi pemerintah untuk segera menyelesaikan persoalan tersebut. Karena apabila dibiarkan secara terus menerus selain dapat memiskinkan kehidupan materil mereka namun juga dapat mengancam nyawa kehidupan mereka, seperti dalam permasalahan kesehatan penduduk sekitar. Karena yang diketahui, di kampung tersebut tidak terdapat fasilitas pelayanan kesehatan apabila penduduk sedang sakit mereka dengan terpaksa diharuskan untuk turun keluar Kampung Cigintung menuju puskesmas atau rumah sakit dibawah dengan berjalan kaki atau menggunakan transportasi khusus namun membutuhkan biaya yang mahal. Saat ini penduduk Kampung Cigintung sebagian besar sudah mendapatkan haknya dari pemerintah berupa jaminan kesehatan yakni BPJS, namun persoalan tetap menjadi besar karena kases mereka untuk mengunjungi puskesmas dan rumah sakit memerlukan usaha yang keras sedangkan bagaimana ketika penduduk sedang dalam kondisi yang darurat. Maka dari itu, tak mengherankan apabila penduduk sekitar mengabaikan permasalahan kesehatan. Mereka hanya dapat mengatasi persoalan kesehatan mereka dengan obat-obatan alami dari tumbuh-tumbuhan atau dengan tindakan sederhana yaitu dengan ‘mengompres’ ketika anak panas, dan hal lainnya. Sedangkan yang kita ketahui, kesehatan memerlukan perhatian khusus tidak hanya dilakukan ketika sakit namun juga dalam memberikan vaksin atau sejenis lainnya untuk menghindari beberapa penyakit. Belum lagi persoalan lingkungan yang buruk disekitar Kampung cigintung dapat berpotensi terhadap terjangkitnya penyakit-penyakit yang dapat mengancam penduduk sekitar. Seperti apa yang dikatakan informan

“kalo anak sakit tuh kadang cuma dikompres aja, kalo ga ya kasih obat warung yang ada disini aja. Tapi kalo parah ya terpaksa kita bawa kerumah sakit bawah jalan kaki digendong kalo ga pinjem mobil desa tapi itu susah manggilnya belum lagi kalo jalannya lagi licin. Kalo lahiran gitu ya disini ada yang bisa kaya dukun beranak tapi kalo yang mau dirumah sakit ya turun kebawah, kalo kita yang tua-tua paling meramu jamu-jamuan aja yang gampang”[25]

d.      Pekerjaan Terbatas

Persoalan utama yang diresahkan penduduk Kampung Cigintung yaitu akses jalan yang buruk atau infrastruktur yang buruk. Sehingga hal tersebut menjadi pengaruh dalam segala aspek kehidupan penduduk seperti rendahnya pendidikan dan menghambat akses lainnya. Dengan hal itu, pendidikan yang rendah dapat memberikan pengaruh terhadap terbatasnya pekerjaan yakni hanya sebagai buruh tani tetapi mungkin sebagian kecil penduduk berprofesi lain. Selain faktor pendidikan rendah, akses jalan yang tidak baik juga berpengaruh terhadap terbatasnya pekerjaan karena hal tersebut menyulitkan masuknya pengaruh-pengaruh kemajuan perkotaan yang sebenarnya dapat dirasakan oleh penduduk pedesaan di Indonesia saat ini, seperti dalam berinteraksi hanya dengan penduduk sekitar Kampung Cigintung yang mengalami hal yang sama, akses internet sulit masuk ke Kampung tersebut sehigga menghambat akses info lowongan pekerjaan, jalan tidak dapat dilalui kendaraan sehingga memerlukan waktu yang panjang untuk  berjalan kaki yang membuat penduduk sulit untuk berpergian sehingga membiasakan penduduk untuk berada di kampungnya tersebut saja dalam sehari-hari.

PENUTUP

Kesimpulan

Kampung cigintung Desa Sukajaya Jonggol merupakan salah satu desa miskin yang berada di Jawa Barat, alasan utama yang membuat desa tersebut adalah karena akses yang terisoslir sehingga menyebabkan tidak terjamah oleh adanya pembangunan desa. Berdasarkan penelitian faktor-faktor yang menyebabkan desa ini menjadi miskin bukan hanya saja jalan yang terisoslir karena ada faktor lain, yaitu : tingkat pendidikan yang rendah, mata pencaharian yang hanya bergantung pada sector pertanian, dan sanitasi yang sangat terbatas dan jauh dari kata layak sehingga memunculkan permasalahan kesehatan bagi masyarakat kampong cigintung. Dari segi akses jalan serta struktur jalan yang sangat memprihatinkan dapat menghambat kegiatan masyarakat, seperti anak-anak yang ingin bersekolah dimana mereka merasakan kelelahan untuk menuju sekolah mereka. Tidak ada kendaraan, jalan yang berbatuan dan licin serta tanah-tanah yang membuat alas kaki anak-anak tersebut menjadi kotor. Factor eksternalnya ialah kurangnya pemerhatian dari pemerintahan terhadap desa ini. Masyarakat desa cigintung mengharapkan desanya menjadi maju dan memiliki perubahan yang signifikan yang dapat mereka rasakan di kehidupan sehari-hari.

Saran

Berdasarkan temuan dalam penelitian ini mengenai kemiskinan pada penduduk Kampung Cigintung Desa Sukajaya, dapat memberikan manfaat ilmu pengetahuan kepada peneliti sekaligus penulis juga pembaca. Serta yang terpenting dengan hal tersebut dapat memberikan kesadaran kita bersama terutama pemerintah dalam melakukan penanganan permasalahan tersebut dengan menyiapkan strategi penanggulangan kemiskinan yang lebih jelas. Langkah pertama yang dapat dilakukan pemerintah yaitu memperhatikan atau memperdulikan kesulitan-kesulitan penduduk Kampung Cigintung lalu segera tanggap, menyelesaikan dan mengadaptasikan rancangan strategi penanggulangan kemiskinan yang telah berjalan sedikit, dan langkah berikutnya adalah pelaksanaan yang konsisten. Serta yang terpenting memberikan bantuan dana yang banayak untuk daerah-daerah miskin dalam membantu pembangunan lalu merancang perlindungan sosial yang lebih tepat sasaran. Kemudian untuk para penduduk yang berprofesi sebagai buruh tani agar lebih aktif dalam bekerja keras serta berupaya meningkatkan usaha sawahnya mencari peluang jalan dengan berinovasi dalam meningkatkan usaha sawahnya serta mengajak kerjasama beberapa pihak yang terkait.

DAFTAR PUSTAKA

Badan Pusat Statistik (BPS). 2010. Perhitungan dan Indikator Kemiskinan Makro 2010: Profil dan Perhitungan Kemiskinan Tahun 2010. Jakarta: Badan Pusat Statistik.

Chambers, Robert. 1987. Pembangunan Desa Mulai Dari Belakang. Jakarta: LP3ES.

Hadi Nurcahyono, Okta. 2014. Perangkap Kemiskinan Pada Warga Relokasi Studi Korelasional Unsur-Unsur Perangkap Kemiskinan pada Warga Relokasi Pucang Mojo, Keudngtungkul, Mojosongo, Jebres, Surakarta. Surakarta: Tesis Universitas Sebelas Maret.

Ketut Sudhana Astika, Budaya Kemiskinan di Masyarakat: Tinjauan Kondisi Kemiskinan              dan Kesadaran Budaya Miskin di Masyarakat, Jurnal Ilmiah Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Udayana, Vol. I No.01 Tahun 2010

Sitorus, Santi. 2008. Homeless sebagai Salah Satu Bentuk Kemiskinan Struktural. Depok: Skripsi Universitas Indonesia.

Suharto, Edi. Tanpa Tahun. Kemiskinan dan Perlindungan Sosial di Indonesia: Menggagas Model Jaminan Sosial Universal Bidang Kesehatan.

www.kompasiana.com

http://kecamatanjonggol.bogorkab.go.id

www.google.com/maps.com

---

[1] Kompasiana.com diakses pada 21 November 2017 pukul 21.20

[2]http://eprints.uny.ac.id diakses pada 24 November 2017 pukul 08.12

[3] Ketut Sudhana Astika, Budaya Kemiskinan di Masyarakat: Tinjauan Kondisi Kemiskinan dan Kesadaran Budaya Miskin di Masyarakat, Jurnal Ilmiah Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Udayana, Vol. I No.01 Tahun 2010. hal 22.

[4] Edi Suharto, Kemiskinan dan Perlindungan Sosial di Indonesia: Menggagas Model Jaminan Sosial Universal Bidang Kesehatan. hal 17.

[5] Badan Pusat Statistik (BPS), Perhitungan dan Indikator Kemiskinan Makro 2010: Profil dan Perhitungan Kemiskinan Tahun 2010. (Jakarta: Badan Pusat Statistik, 2010), hal 5.

[6] Ketut Sudhana Astika, op.cit, hal. 23.

[7] Santi Sitorus, Homeless sebagai Salah Satu Bentuk Kemiskinan Struktural, (Depok: Skripsi Universitas Indonesia, 2008), hal. 17. diakses pada 24 November 2017 pukul 17.23

[8] Okta Hadi Nurcahyono, Perangkap Kemiskinan Pada Warga Relokasi Studi Korelasional Unsur-Unsur Perangkap Kemiskinan pada Warga Relokasi Pucang Mojo, Keudngtungkul, Mojosongo, Jebres, Surakarta, (Surakarta: Tesis Universitas Sebelas Maret, 2014), hal 23. diakses pada 24 November 2017 pukul 19.03

[9]Ibid

[10]Ketut Sudhana Astika, op.cit, hal 23.

[11] Santi Sitorus, op.cit, hal 19.

[12]www.google.com/maps diakses pada 23 November 2017 pukul 10.20

[13]http://kecamatanjonggol.bogorkab.go.id diakses pada 23 November pukul 10.48

[14] Hasil wawancara dengan Ibu Sampur pada 18 November 2017.

[15] Hasil wawancara dengan Ibu Dewi pada 18 November 2017.

[16]Santi Sitorus, op.cit, hal 19.

[17] Hasil Wawancara dengan Teh Devi pada tanggal 18 November 2017 pukul 15.10

[18] Hasil Wawancara dengan Teh Devi pada tanggal 18 November 2017 pukul 15.10

[19] Hasil Wawancara dengan Pak Yadi tanggal 18 November 2017 pukul 13.18

[20] Okta Hadi Nurcahyono, op.cit, hal 24.

[21] Sayogyo. 1994. Kemiskinan dan Pembangunan di Provinsi Nusa: yayasan obor Indonesia.

[22]Okta Hadi Nurcahyono, op.cit, hal 24.

[23]Santi Sitorus, op.cit, hal 19.

[24]Hasil Wawanacara dengan Ibu Nesi, Pada Tanggal 18 November 2017.

[25]Hasil Wawancara dengan Pak Yadi, Pada tanggal 18 November 2017.

Read more...